A Jerusalém Celestial de Combourg! Descobrir um dos objetos litúrgicos mais raros e mais simbólicos da ourivesaria românica.

por Jean-françois

Tradução do Francês: Pe. Mateus Lopes

O candelabro ou coroa de luz da abadia de Combourg, localizada diretamente acima do altar, é sem dúvida a jóia mais notável do lugar. É excepcional em tamanho e estado de conservação e é sem dúvida o mais original dos poucos exemplos ainda conhecidos e preservados em Aachen e Hidelsheim. O lustre de Saint-Remi de Reims parece ter sido em grande parte retrabalhado no século XIX e o modesto brilho do tesouro de cabras em Charente é dificilmente comparável. 

Este candelabro é também chamado de "Jerusalém Celestial", porque é uma representação altamente simbólica da Jerusalém messiânica e paradisíaca.

O Apocalipse de João evoca assim: "Então um dos sete anjos com as sete taças cheias das sete últimas pragas veio a mim para me dizer - Vem que eu te mostro a Noiva, a Esposa do Cordeiro - Ele Então, levou-me em espírito a uma alta montanha, e mostrou-me a cidade santa, Jerusalém, que desceu do céu de Deus, com a glória de Deus nela, e está provida de uma alta muralha com doze portas nas quais existem doze anjos e os nomes inscritos das doze tribos de Israel: no oriente, três portas ao norte, três portas ao sul, três portas a oeste, três portas. a cidade repousa sobre doze assentos cada um com o nome de um dos doze apóstolos do Cordeiro ". (Apocalipse capítulo 21)

Pode-se, assim, imaginar a forte impressão que esse candelabro suspenso no coro da igreja deve fazer durante os ofícios mais solenes.

O candelabro é suspenso por quatro "cabos" que poderiam ser os pontos cardeais. Cada extremidade deste ancoradouro se divide em três ramos para formar doze âncoras. Entre cada segmento deste elo foi colocado como que pérolas  grandes esferas de cobre de duas esferas na seção intermediária ou 32 esferas e cinco maiores esferas no ponto de divisão dos segmentos.

No ponto central desta fixação está gravada uma bênção de Cristo entre Alfa e Ômega com uma inscrição "Ego Sum Lux Mundi"; Eu sou a luz do mundo.

Suas dimensões são impressionantes com seus 5 metros de diâmetro e sua circunferência de 16 metros. Dois anéis de ferro forjado constituem o quadro principal no qual foram montadas chapas de cobre prateadas e finamente cinzeladas em ambas as faces internas e externas. A decoração de incrustações de cobre também cobre todo o lado dos anéis de ferro, visível como sem esquecer necessariamente nenhum espaço.

           Entre cada placa existem doze tabernáculos que representam os doze portões da Jerusalém celestial. Esses trabalhos de 130 centímetros também são o resultado de um trabalho cuidadoso com uma busca óbvia por detalhes. Alguns são cobertos com uma cúpula quase oriental. Outros em dois andares cercados por pináculos e colunas. Eles alternam formas redondas e quadradas. Cada um é guardado por personagens; santos, religiosos. Todas as portas e janelas das torres são assim "habitadas".

Os ouvires e patrocinadores do trabalho se esforçaram para dar o maior luxo a cada detalhe desse objeto excepcional. Isso se reflete no desejo de tratar cada parte do candelabro separadamente. A base das portas, que também é mais visível quando o candelabro é suspenso, recebeu assim uma decoração meticulosa e sempre diferente, um entrelaçamento de folhagens ou animais finamente executados e de grande precisão; o estilo dessas decorações trai a influência gótica.

Entre cada porta e nos doze pontos de fixação do candelabro estão doze medalhões. No centro de cada medalhão é a representação dos apóstolos em uma posição de santificação, a maioria deles desenrola um rotulo da Palavra. Eles são os alicerces da cidade do texto de João; Eles são, naturalmente, a fundação da Igreja, cuja Jerusalém celestial é uma representação simbólica. Cada medalhão recebeu um tratamento tão refinado quanto as outras partes do trabalho, mas curiosamente os apóstolos não são nomeados.

Pode-se passar horas olhando cada ornamento da coroa principal feita de cobre e prata, rendas de ouro real. O círculo principal é dividido em 5 bandas. A parte central é a mais trabalhada; feita de metal finamente aberto, ela desenvolve um friso de pergaminhos de folhagem com personagens animais, cavaleiros confrontados, às vezes com músicos e animais. Está rodeado de duas linhas de um texto em latim que eu não tenho a tradução mas que seria uma dedicação em honra do patrocinador deste trabalho, um certo Hartwig. Em cada extremidade dessa coroa, existem dois novos frisos de folhagem, mais repetitivos que a faixa central. Na parte superior, finalmente, emerge uma linha de folhas de carvalho e flor de lis que sustentam os 48 castiçais que ainda iluminam a igreja durante os principais eventos religiosos.

Este trabalho é quase único, de imenso valor artístico e simbólico pode ser datado a partir do final do século XII e é quase contemporâneo com o lustre de Aix-La-Chapelle datado de 1180. Apenas o lustre de Hildesheim é mais antigo mas foi muito mais restaurado que o de Combourg.

Eu finalmente termino essa longa nota pela lembrança da forte emoção sentida neste lugar lindo e tão pouco conhecido e descrito. Uma maravilha da arte que combina na perfeição estilos que parecem os mais opostos, como a arte românica e a arte barroca. Imponente e majestosa fortaleza, mas quase ignorada por multidões de turistas que invadem alguns mosteiros sem olhar em volta. A abadia de Combourg também preserva fabulosos tesouros da arte medieval e uma longa e paciente visita de modo algum exaure a riqueza.